Total Knowledge Projects Jobs Clientele Contact

ShDK

Personal tools
From Total Knowledge
Jump to: navigation, search

Некоторые соображения по устрйству ШДК

Я решил попробовать прописать это устройство с чистого листа. Т.е. представить себе что должно происходить, полностью отбросить свои представления о существующем процессе, и представить как должен быть устроен процесс ШДК в идеале.

Contents

Требования

  1. Ученики должны постигать предмет в диалоге друг с другом, с учителем и с авторами работавшими над ним в ранние времена
  2. Ученики должны постигать предмет с разных культурных точек зрения, а так же быть вовлеченными в столкновения между ними
  3. Ученики должны постигать предмет с точки зрения разных дисциплин
  4. Ученики должны приобретать практические навыки
  5. По выходе из школы ученики долны с легкостью стать полноценными и полноправными членами общества ( т.е. должен быть какой-то интерфейс между ШДК и внешним миром, позволяющий соединить ученика и те области жизни где его призвание может быть реализовано)

Устройство

Организация времени

Учебный день делится на три части

  • Диалоги/семинары
  • Практические занятия
  • Абсолютно свбодное время

Учебный год - отсутствует. Ученики присоединяются к школе по достижении определенного возраста.

Погружение в разные культуры происходит циклически, через тексты используемые в диалоге.

Диалог

Итак диалог. Для начала поговорим о введении в тему. Собирается группа учеников и учитель, учитель ставит вопросы, и ученики их обсуждают. Роль учителя состоит в том, чтобы следить за соблюдением логики, а также отловить тот момент когда приходит пора перейти к другой деятельности. Это может быть переход от "наивного" обсуждения к работе с текстами или выход в другую дисциплину, требующий привлечения другого учителя. В первом случае учитель назначает тексты, обязательные для проработки, плюс в дальнейшем ученики могут выбрать что-нибуть в дополнение. В случае выхода в другую дисциплину может произойти следующее:

  • Группа переходит к другому учителю
  • Другой учитель привлекается и дискуссия проходит под совместным руководством

[Обдумать роль экспертов. Обдумать смешение и разделение групп]

Практические занятия

Часть дня отводится под практические занятия - т.е. под деятельность не диалогическую по природе. Часть их это - обязательные занятия, такие как физическая подготовка. Может быть представлен выбор (танцы, боевые исскуства, атлетика), но сколько-то часов в день (возможно, в зависимости от возраста) этому должно быть посвящено.

Далее идут назначаемые занятия. Учитель может решить что тому или иному ученику следует потренировать те или иные навыки, и дать ему задание. В лабораториях будут присутствовать предметные эксперты (возможно старшие ученики). Речь в данном случае идет о таких заданиях как решение математических задач, занятиях по каллиграфии, и т.д.

И последний пункт это - естественно-научные лаборатории. В результате дискуссии у какой-то группы учеников может возникнуть нужда в постановке эксперимента, для чего у них должна быть апаратура и руководитель/эксперт.

Автор текста Илья Волынец

Вопрос с комментарием

Один большой вопрос к представленному тексту для начала: культуры, в которые погружается школа в этом варианте идут циклически. Но ведь их историческая последовательность была не случайна! Во всяком случае, представляется разумным предположение, что не случайно первая культура изобретенная европейцами (греками) была того определенного типа, который мы называем античным. Тип западного мышления, который был тогда заложен, сформировался в греческой трагедии с ее хором и диалогами. Основным принципом устройства сознания этой культуры, можно назвать максиму "истинно то, что прекрасно". Причем прекрасное разумелось, как то, что имеет совершенную форму. Для греков (скажем, для размышляющего грека) первый и важнейший вопрос был "Что?" То есть, что я вижу? Ясный ответ на этот вопрос обладал объяснительной силой... Развиваясь, античная культура, вывернулась, породила из себя культуру нового типа, ту, что мы называем средневековой. Она выработала другие способы мысли, другой способ осмысления реальности (истинно то, что причастно абсолютному субъекту, то есть Богу). Для этой культуры главным был вопрос "зачем?"... Развиваясь, культура средневековья вывернулась, породила из себя культуру нового типа, ту, что мы называем культурой Нового времени. Там все было по-другому. Новое время жаждало причинно-следственных связей, основной вопрос, который мучил тех людей, был "почему"... Что я хочу еще раз подчеркнуть, это то, что я сказал вначале: последовательность культур европейского типа была не случайной и поэтому представляется резонным (пока только представляется и только резонным!), что каждый ученик школы диалога культур должен бы пройти через них в той же неслучайной последовательности.

Попытка ответа

Хотя культуры эти и развивались одна из другой, люди в них рождавшиеся приходили непосредственно туда, не обладая опытом погружения в другие культуры. Являются ли выше перечисленные вопросы одному отдельно взятому человеку в процессе развития его личности именно в такой последовательности?